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听文物讲故事:春天里的运动会

时间:2019-04-15 10:46:33   

编者按:

春天,万物复苏,草木生长,人们也纷纷走出户外,在暖阳下伸伸手、踢踢脚,活动活动筋骨。在古代,春天也是人们参加各种体育活动的好季节,按照出土文物和流传至今的书画作品可知,古人在春天的体育活动丰富多彩,其技巧性、对抗性、观赏性绝不逊于今天。在春花烂漫的日子里,让大家回到古代,参加几场别开生面的运动会吧!

射箭 始于狩猎的比赛项目

古语云:“君子之争,必也射乎。”凭借强身、防敌的双重功能,射箭当之无愧成为中国古代体育运动的优势项目。要说古代优秀的射箭“运动员”,非后羿莫属,依靠超群的技艺,他竟然手持弓箭射掉了天上的九个太阳。虽然“后羿射日”只是神话故事,但“射”确是中国最古老、最具群众性的赛事。

1963年,山西朔县峙峪村发现了一枚打制石器,经研究,这是旧石器时代的东西,而且十分尖利,距今已有上万年的历史。这个东西叫石镞,有2.8厘米长,是用薄燧石片制成,做工十分精细,前头很尖锐,这是弓箭最初的形状,也说明大家的先民很早就使用弓箭了。

(出土于西安的秦代弩机)

弓箭的发明,对于古代的生活有很大的作用,原始社会,有了弓箭就能更好地狩猎。后来,弓箭逐渐由石制改成了木制,因为弓箭材质的选用大多是富有弹性的木材,靠弓的牵引储存能量,再把储存的能量发射释放出去,而且,弓越有弹力,箭射得越远。

西周时期,射箭比赛是重要的礼仪活动和教学手段,射礼按等级可分为四类:大射、宾射、燕射、乡射。射礼又称礼射,是君子六艺之一。射礼有详细的竞赛规则,有缜密的组织分工和专职人员,有名次和奖励等。这使射礼成为堪与古希腊奥林匹克运动会相媲美的古代大型运动会。

到了战国时期,有“虎狼之师”之称的秦军,个个都是神箭手,拥有强大的战斗实力。据史料记载,秦军用着比其他六国更先进的强弩,秦的强弩在两军对抗中通常发挥着重要作用。秦国的弩机、箭镞等是最具杀伤力的远射程兵器。秦军主军前军和后军分别是3排弩兵,弩比弓更具威力,射程更远,在260米的距离内可以穿透古代任何盔甲,战斗力十足。

在那个没有火器炸药的年代,弓箭成了他们作战最好的武器,士兵上战场除了刀剑,用得最多的就是弓箭了,弓箭可以弥补刀剑笨重、只能近距离进攻的缺点。

射箭在魏晋时期已经有了专业比赛。据说,北魏孝武帝在洛阳华林园举行过一次“戏射”比赛,19个运动员在百步之外对着一个两升的银酒卮竞射,射中者可以把这个皇家赞助的酒杯拿走。

马球 源自波斯的竞技游戏

1971年,考古人员在乾县唐章怀太子李贤墓葬中的墓道西壁发现《马球图》壁画。整幅壁画高229厘米,宽688厘米,画中绘有20余名骑马人物,均着深浅两色窄袖长袍,戴幞头,穿黑靴。壁画突出五个持偃月球杖的骑者驱马抢球,前一骑作反身击球状,其余纵马迎击,此图是有关马球运动最早的形象资料。

马球运动发源于波斯(今伊朗),古称“波斯球”。该运动所用的球为木质,轻而坚韧,中心挖空,外饰色彩,球杆外形为弦月状,类似今天的冰球杆,手柄雕刻有各式花纹,球门有单有双。唐章怀太子墓中的《马球图》壁画所表现出来的比赛形式,属于“双球门”。

(乾县唐章怀太子李贤墓葬中的《马球图》壁画)

经过对《马球图》壁画的研究,专家推测,唐代的马球竞赛方式是先布置一块周长千步的球场,场地一端竖有两根木柱间嵌满木板的球门,木板下部开一圆孔作为球室。参赛者分为人数相等的两队,称“两棚”,每棚人数可以四五人乃至十数人。两队服色不一,以示区别,而后各骑一匹骏马上场,大概是为了防止马尾巴缠绕球杖,参赛马的尾巴要扎成结。参赛队员左手执缰,右手握一根长约数尺、上端如偃月形的球杖,双方在策马飞驰中争击一个“状小如拳”的木质空心彩球,以将彩球击入球门下之球室为胜。

唐初,在李世民的倡导下,马球运动风靡全国。马球运动在唐代之所以深受人们的喜爱,除了它是一项高雅、有趣和富有挑战性的娱乐活动外,还因为它是一项带有浓厚政治色彩的运动。唐景龙年间,金城公主远嫁吐蕃,吐蕃赞普派大臣尚赞咄至长安迎接,因知大唐天子酷爱看马球比赛,还从吐蕃带来了一支十人的马球队。为此,唐皇室专门安排了一场别开生面的“球场婚礼”。但不承想,吐蕃马球队骑术精良,技术精湛,唐室的神策军马球队与之比赛,数战皆输。这时,还是临淄王的李隆基到场观战,与嗣虢王李邕,驸马杨慎交、武延秀临时组队下场,以四人球队迎战由十个人组成的吐蕃队,结果大获全胜。据《封氏见闻记》描绘,李隆基在比赛中策马奋杖,“东西驱突,风回电激,所向无前”,场面十分精彩。

蹴鞠 土生土长的全民运动

足球在我国有个影响更深远的名字叫蹴鞠。在传说中,发明蹴鞠的人是黄帝,为蹴鞠牺牲最多的人是蚩尤,因为传说第一个蹴鞠就是黄帝用蚩尤的胃做的。当然,后来的蹴鞠,并没有变成一项野蛮血腥的运动,而是变成类似于杂耍一样的高难度技巧展示,这是后话,暂且不提。

最早有确切记载的蹴鞠运动,出现在《史记》中,早在2300多年前的战国时期,齐国都城临淄就流行起蹴鞠。到了汉代,蹴鞠已经走上了专业化的路子,有了专业的场地、专业的比赛。当时,比赛分两队,双方各有队员十二名,以踢入球门的球数多少来决定胜负。怎么样,是不是已经有了点现代足球的影子?无怪乎2004年初,国际足联确认足球起源于中国。

(现藏于北京故宫博物院的《宋太祖蹴鞠图》)

不过到了唐宋时期,蹴鞠运动走上了另外一条道路。蹴鞠场里出现了两根高杆,中间有个叫作“风流眼”的网洞,参加比赛的人也不搞身体对抗了,而是站在两边轮流踢,谁能进洞谁得分,而且除了不许用手外,身体其他几乎所有部位都能接触球,这也使得蹴鞠越来越像杂耍。这个时期,还出现了充气的蹴鞠球。还有一种玩法,有点儿像今天的踢毽子,一群人围着球站成一圈儿,互相踢来踢去,力求实现球不落地。而且到了唐宋时,蹴鞠已经发展成一种全民运动,上至帝王,下至百姓,人人爱看,人人爱踢。现藏于北京故宫博物院的《宋太祖蹴鞠图》就描绘了宋太祖赵匡胤、太宗赵匡义和近臣赵普等一起蹴鞠玩乐的情景。这幅画宽28.6厘米,长56.3厘米,原编辑为北宋著名画家苏汉臣,现藏北京故宫博物院的则是元代钱选的临摹品。画上,踢球的、看球的都乐在其中,可以想象当时蹴鞠有多么受人欢迎。

宋代文学家、画家张舜民游览凤翔东湖时,曾写诗记录当时人们在东湖边游玩的盛景,名为《东湖春日》。诗中就有“蹴鞠孤高柳带斜”的描写,可见,古代宝鸡的球迷也不少。

秋千 流传至今的体育活动

说起秋千,相信很多人都玩过,两根绳子系着一块横板,人坐在横板上来回摇晃。如今的公园和游乐场里仍然有秋千,供儿童玩耍。或许你不知道,这项娱乐项目,距今已有几千年的历史。秋千原本是北方少数民族创造的一种运动,春秋时期传入中原地区,因其简单、易学,故而深受人们喜爱,很快在各地流行起来。汉代以后,秋千逐渐成为清明、端午等节日实行的民间体育活动并流传至今。

隆冬一过,人们换上春装,架起秋千,在空中飘来荡去,翩翩若飞,可以舒展心情,开阔视野,平衡身心,增大胆量,忘却烦恼。《艺文类聚》中就有“北方山戎,寒食日用秋千为戏”的记载。到了唐宋时期,秋千成为专供妇女玩耍的游戏。宋代女词人李清照《点绛唇》曾描写“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透”“无风一上秋千架,小姝身材比燕轻”,女子们衣衫裙裾随风飘动,摇曳多姿,甚是好看。

(清代冷枚所作的《荡秋千图》)

秋千不仅可以在地上玩,还可以在水上玩。宋代出现了杂技般的“水秋千”,表演时在船头竖立高大的秋千架,表演者荡到与秋千架横梁持平时纵身一跃,翻跟斗投入水中,跟今天跳水表演类似而难度更高。“水秋千”在宋代很受欢迎,每次表演都人满为患,上至帝王将相、下至庶民百姓都爱围观。唐宋之后,荡秋千得以更加普及,全国范围都有秋千的踪影。

女子荡起秋千,让人觉得美好——是一种“动中有静”的美好。所以很多时候,秋千、女子成为不少画作中的主题。清代冷枚有一幅《荡秋千图》,秋千搭在木架上,两名女子一起站在木板上荡起秋千,裙摆随着秋千飘舞,观此画,你不仅看到了女子飞扬的神采,更仿佛能闻到春天的气息。

只能说,对于秋千,古人比大家会玩多了。(宝鸡日报)

编辑:王莹

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